2014.05.14(三)晴
此碑目前下落不明，但民國75年前還存在，依T大花了兩小時訪問當地耆老的心得，此碑或許
還在某處安靜的存在著，而不是只能從三十幾年前的照片回憶，希望有一天能親眼看見!
今日再次來到新莊尋古碑，主要尋找位在新莊慈祐宮近河岸處的鄭朝安德政去思碑，開工前先到新莊街廣福宮看古碑。
宮內牆上有乾隆15年奉兩憲示禁碑和廣福宮碑。
可惜廣福宮施工尚未驗收，無法一窺全貌，跟廟公詢問一下是否知道鄭朝安德政去思碑，廟公從小到大住這附近，但沒見過，
要我去問問附近文昌祠的主委，接著開始幹譙文大的師生，直說是所毫無文化水準的學校。
上次文化的老師帶學生來，明明告示貼得很清楚，一群人還不斷的摸，要知道你摸我摸大家摸，碑上的字都摸平了，不信你看看。
經我一看，廣福宮碑確實字跡不清，奉兩憲示禁碑則被木板遮住沒看到。
不管如何，號稱文化卻沒有文化，實在是件該檢討的事。
謝過廟公，走往文昌祠找主委。
服務小姐說主委還沒來，等一下就到了，等待時四處亂逛。
看到不少家長來這拜拜，蔥、芹菜、白蘿蔔通通來。
我是覺得，小孩子本身如果不用功讀書，就算把果菜市場裡全部的蔬果搬來也沒用啊~
等了半小時，主委還沒來，不等了，另想辦法。
經過慈祐宮，無聊再拍一下聖母香燈碑和慈祐宮碑。
離開慈祐宮，我拿著圖書館借來的台灣北部碑文集成一書，按照三十多年前邱秀堂小姐田野調查的紀錄所說，來到所謂"新莊慈祐宮近河岸處"
尋找乾隆四十六年所立鄭朝安德政去思碑。
近河岸處?沿著利濟街往河堤方向走去。
來到利濟橫移門，心頭覺得不妙，河岸處已成馬路，左右兩邊是新建的樓房和市場，碑不知從何找起。
我開始拿台灣北部碑文集成挨家挨戶的詢問，請他們看照片想想看，並專找上了年紀的人問，可惜沒人知道。
終於，問到一位老阿伯，雖然他也不知道，但他告訴我，當年河岸這一帶改建時，一些古物都移到新莊大眾廟暫放，我可以去那問問看。
當下一聽喜出望外，謝過阿伯後火速離開慈祐宮河岸處前往大眾廟。
來到大眾廟，服務台人員一頭霧水，一問三不知，要我去問大眾廟主委。
主委辦公室聚集不少耆老和一些阿伯正在聊天，當我說明來意，每個人都努力回想卻想不起來，但我拿出台灣北部碑文集成一書
翻開鄭朝安德政去思碑照片時，有幾位眼睛亮了起來，直說這碑我看過啊，我們小時候都在碑的旁邊玩，碑立在一間很大的中藥行門前，碑旁還有一個
石敢當和鶯歌石。後來道路擴建、房屋改建，石敢當不知去向，但鄭朝安德政去思碑和鶯歌石搬來大眾廟旁空地石我們都還看過，可是鄭朝安德政去思碑
後來就不見了，但鶯歌石還在，就在廟門外的金爐旁。
走出廟門，我看到金爐旁這顆當地人的鶯歌石。
想當年，古碑、石敢當、鶯歌石陪著當地人成長，如今僅剩鶯歌石孤獨放置此處，人來人往，竟沒人知道它的出處與淵源。
阿伯說，上頭的磚塊也不知是哪個好事的人後來加上去的，小時候長輩都告誡他們要尊敬這顆有靈氣的鶯歌石，是河岸旁
居民常久以來的信仰之一。
雖然鄭朝安德政去思碑不知去向，但我推測，它應該是被某人偷偷的收藏起來了，沒道理搬去大眾廟擺放後才不見。
一位阿姨告訴我，她妹妹是新莊當地文史工作者，但今日去醫院就診沒來，她再幫我問問看有無此碑的消息，感恩~
尋找古碑的過程充滿樂趣，雖然此回沒見到鄭朝安德政去思碑，但卻遇到它的老鄰居鶯歌石。
感謝大眾廟裡的耆老，我在你們眼中，看到了當年古碑的身影。
據台灣北部碑文集成一書介紹鄭朝安德政去思碑如下:
去思甘棠之碑，台灣已不多見。本碑在新莊慈祐宮近河岸處。花崗岩楷書，高143公分，寬58公分。
考淡水營原稱北路右營，額設守備一員，千總二員，把總四員，外委七員，額外三員。台灣省官師志不載正朝安其人，諒係額外之員
或有所遺漏。
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